1981/09/19 新醫藥週刊第805期  第四版

文  商清德

針灸者，乃我國古代最早物理醫療器具，也是最簡便、最有效的醫療方法。其經歷數千年，歷代學者苦心研究發明，而流傳至今；其醫理仍是那麽的神秘，使人無法測出其原理，而公諸於世。

研究針灸的醫學，要做到窮本溯源的工作時，則需考查針灸的醫學史。可是針灸的醫學史，在上古時代尚無具體的記載。

自從針灸學術的發明後，至今根據史學家所推測，最早的年代是屬於「石器時代」，此皆為傳說，無所考證。後來到殷朝以後，有人發現出土的古物內，僅有砭石、瓷片等物，才證實上古的針，皆以石器製成。由此可知，上古時代無鐵針之說，又無針灸書籍的著作所載。

《山海經》云：「高氏之山，有石如玉，可以為鍼。」這就是砭石治病的根據，直到周秦時代，才運用金屬的針治病。

自古以來，不少學者，會在古人遺下的書本上，尋求針灸學術的門徑，希望熟習

針灸術，在治病方面，可以補助藥力不足之處。然而未經多久，卻又把針灸諸書棄之腦後，從此不提，這是什麼緣故呢?

主要是描寫經穴位置的文字太簡單，經穴之位置，分布於人身體上的不同部位，

用文字來描述，確實有很大的困難。古時沒有解剖學，人身的部位和骨骼的名稱都很簡單。因此，古人無法把經穴位置，作詳細的描述，使後之學者一目了然，因而後學之輩，雖竭盡心力，也覺得茫無頭緒可從。加以古人的人形經穴圖，過於粗劣，且經穴之多，實令人難以明瞭。

而針灸又需忌其經穴與手法之使用，由於古書上，各家各執一詞，更使後進學子

茫然無緒，而無法將其加以利用，以達到懸壺濟世的目的。

是以學醫者下針之際，必要明其經穴之順逆，並且顧及從何先下針，才不致使病人的病情，發生相逆的現象，而導致殘廢或斃命。

上古之學者，早將「針灸」二字，加以詳細的說明。如人體臟腑發生障礙，祇要將針對準部分經穴扎下，則人之臟腑隨即恢復其原有之機能，而將病源從體內驅逐出。或者如某部位發生了障礙，而針灸或藥力達不到，或不可下時，則可用艾草灸其上部，病情隨即減輕。此皆針灸之妙，實非昔今之西醫們，所可與相提並論之處，也是今之科學，所不能解釋的神秘之處。

針灸乃為世界公認在醫術上，是一門最有價值的醫療術。可是針灸並不易學精，學之不精，就有危險之患。「針」、「灸」二術之名稱也，其妙無窮，其巧無比，其效之靈，片刻生效。大凡精良的醫師，對於穴位的認識有準確經驗與素養，凡一針施下，即可判斷患者病症的輕重與易治不易治。

《中庸》云：「阮索而有得焉，則終身用之有不能盡矣。」將此來比針灸之妙，實非過言。