1981/06/08 新醫藥週刊第825期  第四版

文 魏淩雲

在世界科技領域中，中國人欲求居領先地位，最佳途徑，在將中國醫學與西方科學結合；簡言之，使中醫科學化，但此項艱鉅工作，有賴於中醫、西醫、科學家與工程師之通力合作。惟此項合作，有兩大困難：第一是彼此間言語不通，第二是思想隔閡，本演講之目的，在嘗試紓解此兩大困難，淩雲採用言語為中國詩詞，在思想上，試用科學中「模式」觀念，用此兩種工具，淩雲將試圖淺釋中醫理論中之「陰陽、五行、氣」。

《唐詩三百首》中五言古詩第一首寫陳子昂之〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」依簡單科學分析，此首詩中，用字含義，有「虛」有「實」、有「陰」有「陽」及有「天人合一」之觀念，可說具備中醫理論中之重要思想，再由白居易之〈長恨歌〉及杜秋娘之〈金縷曲〉，淩雲將引導出科學中之「模式」觀念，「模式」為研究科學最重要之方法，而中醫之「陰陽」與「五行」並非玄學，並非哲學，實為科學之「模式」，模式之功用，在於容易瞭解、容易分析，容易推廣應用。

就「陰陽論」來看，實與牛頓萬有引力定律及達爾文進化論，可相提並論，因其成立，同由科學四大步驟而來：(一)觀察(二)分析(三)解釋或歸納成律(四)推廣應用「陰陽論」在醫學上之應用，實歸功於三大定律，此三大定律不僅可用於醫學，且可適用於物理及數學，淩雲將詳細解釋此三大定律及其應用。

「五行」實為一「動態模型」，其精義在「行」，即五種元素間交互之關係與行動，此一模型，在生理學、醫學及科學上之貢獻，將詳加說明。

最後談「氣」，其義：(一)可實(二)可虛(三)可表虛裏實(四)可表實裏虛(五)可亦實亦虛，不實不虛。第(五)項為最廣泛而最有用之解釋，可稱為「生命場」，相當於物理學中之「電場」、「磁場」、「重力場」等。

物理「場」可以實驗證實，同樣「氣」或「生命場」可由克里安照相術顯示，此方面之實驗，將以幻燈片表明，使人對「氣」耳目一新。

結尾，淩雲將以所作動物針灸研究之經驗，作一首詩，聯合「中國文學」、「西方科學」與「中醫理論」。

作者簡介

魏淩雲(1920~2003年)，美國伊利諾大學電子工程博士，為知名學者，曾任加拿大滑鐵盧大學教授、國立交通大學特約教授。魏教授曾以「零與一的哲學」一文在台灣文壇掀起大論戰，其生物電子學的研究，在今日已成顯學。1986年國際「另類醫學」學會曾授予「科學博士」榮譽，獎勵其對脈診科學之貢獻，著有《古今縱橫談》等書。