1982/04/12 新醫藥週刊第869期  第二版

自然療法(Naturopathy)創始於德國，現則歐美各國，頗為流行。東鄰日本，由森敬一博士組織自然醫學會於前，約有二十年歷史，會員二萬人。大槻彰藥師，組織自然療法學會於後，亦有五年之久，並各發行雜誌，向社會鼓吹。

所謂自然療法者，係指不採用任何正統治療方法，只用食療、水療、休息、睡眠、按摩、運動、日光、情緒的平衡等方法，亦則「藉著有益健康的方法或環境以尋求恢復健康」之意。面臨近代科學帶來之環境公害以及化學藥品之副作用問題日益嚴重的今天，歐美各國之有識人士，承前啟後，對於自然環境之維護，自然食品之提倡，不遺餘力。同時，對於自然療法，更大力弘揚，日超蓬勃。

自然療法，由於採用純自然之溫和方法，藉以發揮人體自然之治療力為目的，對於慢性病，實行有恒，確有奏「不藥而癒」之奇功。

據森敬一博士之報告，以其所採用之自然療法，每年診治約三千名癌症患者，平均有百分之六十五的治療率，其他百分之三十五，係多由於曾經接受開刀或鈷六十等放射治療，影響人體自然機能，而無法治療。此外，對於一般身體正常無病者，可採取自然療法用以保健，亦能收「防患未然」之效，此正符合現代醫學所揭櫫「預防勝於治療」之宗旨。

竊維我國早自周朝，即設有「食醫」之制度，唐代名醫孫思邈，更有「食治不癒，然後命藥」之訓（見《千金方》），可見對於「食療」頗為重視，故迄今民間亦多相傳。

國父亦謂：「中國不獨食品發明之多，烹調方法之美，為各國所不及，而中國之飲食習尚，暗合於科學衞生，尤為各國一般人所望塵不及也。」（《孫文學說》第一章）。至於三國華佗「五禽戰」，則已開「運動治療」之先河。而道家所發明之「吐納導引」較諸現代之「深呼吸運動」 自屬更為邃密。關於「情緒之平衡」方面，除中醫推重「七情」為病因之外，《黃帝內經•上古天真論》諸篇，首重心理衛生為中國養生法之鼻祖。他如流行民間之「水療法」為蒸、漬、浴、噀、洗；「火療法」為薰，烙、焠、熨、拔火罐；「手力療法」，為推拿、按摩、指壓，以及道家倡導之「靜生」、「睡功」等，皆為中國傳統之自然療法，比之西方，不但在時間發明較早，而且在內容上，亦更為充實。惟西人能加以綜合運用，並作科學之研究，闡發其奧秘，發展成為有系統之醫療學術，且認為此種「不藥療法」，在很多方面，勝過「藥物療法」，而我們則任其自生自滅，各別發展，漠不相關，甚至國人對於所謂「自然療法」亦極陌生。

國父孫中山先生，曾得胃痛症自投藥石無效，幾於不治，幸遇東京高野太吉先生，先生精於按摩手術，而又著有《抵抗養生論》一書，今考其方法，實即「自然療法」。

國父以西醫立場，不輕易置信，終因親試有效，使其積年舊疾，一日消除，感佩之餘，特稱之為「醫道中之一大革命」（詳見《孫文學說》第一章）。其所以昭示後人者，意義至於深長！與今日西方之自然療法輩，亦以醫道革命相勉，並組織學會，發行刑物，奔走呼號，惟恐不逮矣。可見東西聖人，心同理同。雖然現代西洋傳統醫學，日益昌明，中國傳統醫學，經驗宏富，但仍然有賴於民間自然療法之補助。而且此種「不藥療法」，足以補救「藥物療法」之不足之處，不但在世界實行自然療法之國家，有其實例，即在我國，亦獲國父之實驗，筆之於書，使吾人不得不信。而我國迄今竟無人加以提倡，誠為憾事。

最近日本自然療法學會會長大槻彰先生、自然醫學會會長森大敬一先生，先後來台訪問，亦均對我國迄今尚無自然醫學之組織而深感訝異。同時，鑒於世界各國均對自然療法羣起研究之際，我國若不及時設立機構，急起直追，勢必更落人後。因此，特聯合國內對自然療法及深切認識與研究之士，發起組織中國自然療法學會，藉資響應。相信由於此一組織之成立，內對國民健療之增進；外對國際醫學之交流，均不無裨益，其於人類之永久福社，更嘉惠不淺。